Desde la constitución del 30 a la Modernización en el Uruguay

Repartido de Historia Nº 4: Desde la Constitución del 1830 hasta el proceso de Modernización en el Uruguay. Julio-Agosto

Tercer año. Liceo Pinar II. Prof. Eduardo Sánchez.

Principales características de la  Constitución de 1830:

.Su creación se inspira en los modelos de constituciones europeas y latinoamericanas de la época.

.Fue censataria porque se exigía como condición para ser representante o senador la posesión  de fortuna y se excluye a la mayor parte de la población del derecho a la ciudadanía (analfabetos, sirviente a sueldos, peón, jornalero, soldado de línea, mujeres, ebrios consuetudinarios).

. La elección del presidente quedaba en manos de la Asamblea General, combinando sus funciones legislativas con la electoral.

.No fue clara en lo que se refiere a la libertad religiosa y definió la Católica Apostólica Romana como religión oficial.

.Omitió algunos derechos individuales esenciales como el de reunión y asociación.

.Fue muy rígida en el proceso de reforma porque se requería  un trámite que duraba tres legislaturas (tres gobiernos): una la proponía, otra estudiaba y la tercera la aprobaba o lo rechazaba.

. Duró 87 años.

                      

             La realidad legal enfrentada a la realidad natural

“En 1830 – escribe Zum Felde- la realidad social del país es netamente caudillesca. Es éste un país semidesierto, sin alambrados y sin caminos; sin agricultura que cree hábitos sedentarios y pacíficos, al mismo tiempo que intereses conservadores, sin más vías y medios de comunicación que el caballo y la carreta; con costumbres musculares y púgiles generadas por la faena pecuarias; sin más centro de asociación que la pulpería, ni más autoridad reconocida que la del caudillo. La acción de la autoridad legal casi no puede ejercerce en ese desierto, con tan largas distancias cortadas a montes y serranías.

....Aquí, en Uruguay, el gaucho ecuestre y bravo, acostumbrado a pelear, que ha hecho al país con su brazo y con su sangre, que no tiene apego al terrón que no cultiva, romántico del valor y duro para la muerte, no puede ser encajado en la legalidad convencional , por las condiciones en que vive , ni puede ser desechado, por su carácter y su tradición” Alfredo Castellanos. Historia Uruguaya-“La Cispatina, la Independencia y la República Caudillesca” ( 1820-1838), Tomo III, Ed. Banda Oriental, Montevideo, 1994, página 88.

1)Ejercicio¿Cómo describe Zum Felde la realidad social del país en 1830?

 “La constitución de 1830- escribe Zum Felde-, impone al país una armazón legal teórica y arbitraria, como si fuera una asociación de hombres que recién comienza, sin antecedentes, sin costumbres, sin tendencias, sin nada existente. Para los constituyentes el país comienza ese día,en virtud de un libre contrato, y toda la vida anterior no cuenta para nada...El país que van a constituir...tiene sin embargo una constitución real, natural, viva y de hecho. Está determinada por todos los factores que la constitución escrita y postiza no puede anular: sus condiciones económicas, sus circunstancias históricas, sus caracteres...” Idem  página 85

 2) Ejercicio  ¿Por qué Zum Felde afirma que la constitución de 1830 impone al país una armazón legal teórica  y arbitraria?                                                    

 El    Caudillo

“El caudillo es un gaucho como los demás, por sus sentimientos y hábitos ,pero más inteligente, más enterado, más enérgico, más emprendedor; su prestigio le viene de la superioridad de sus condiciones respecto ala masa. El gauchaje deposita en él su confianza política, es una delegación de soberanía hecha de un modo tácito, sabe que donde esta el caudillo esta su causa. Si él se levanta le siguen; muchos no saben bien por que pelean pero están con su caudillo ...Cada pago tiene su caudillejo, cada región  o conjunto de pagos su comandante a que responden los caudillejos; el país o conjunto de regiones su caudillo nacional, al que responden los otros caudillos menores. Este

Caudillo nacional es el verdadero jefe del país, en él residen la autoridad y la fuerza” Idem. Página 88.

 3 )Ejercicio  ¿Cómo define al caudillo Zum Felde?

   La visión de los doctores

“La actitud de la minoría ilustrada de la ciudad- vinculada por sus intereses al capital franco-inglés- imbuida en el espíritu del puerto, atenta a todos los rumores y modas de la Europa liberal... despreciaba lo nativo como bárbaro y atrasado- recuérdese la frase de Andrés Lamas, calificándolos de buitres de los pueblos-...” W. Reyes Abadie, La Estructura Política del Caudillismo, El Uruguay Visto por los Uruguayos II, Página 37-38.

 4 ) Ejercicio¿Cuál es la visión de los doctores acerca de los nativos? 

Algunos datos sobre  el Uruguay en  1830 :

                

         Total de habitantes en 1830 -----74.000.                                         

                                  Montevideo------14.000

                                      Interior ------- 60.000

 Entre 1833 y 1841 llegaron cerca de 22.000 extranjeros (españoles, franceses , vascos, italianos entre otros) para establecerse en nuestro país.

En Montevideo de los 31.000 habitantes 5.400 eran franceses, 4.200 españoles, 3.400 argentinos, 2.500 africanos y 1.300 ingleses y alemanes. De cada 3 montevideanos dos eran extranjeros.

Principales hechos entre 1830-1839:                   24 de octubre la asamblea general eligió presidente a Rivera. 11 de abril  1831 “Salsipuedes” operativo militar etnocida contra los Charrúas. Entre 1832 y 1834 Llavalleja y sus partidarios se levantaron varias veces contra el gobierno.  24 de Octubre asume la presidencia interina Carlos Anaya. Rivera es designado Comandante General de la Campaña. El 1de marzo de 1835 Manuel Oribe fue electo presidente. En 1836 suprime la Comandancia General de Campaña ocupada por Rivera. El 10 de agosto del mismo año se decreta “Tantos civiles como militares quedan obligados a usar un distintivo de color blanco. Con el lema defensores de las leyes.” Los riveristas usaban por oposición en un principio el celeste- azul pero fue sustituido por el rojo. El 19 de Setiembre de 1936 se enfrentan por primeras las divisas balncas y coloradas en la batalla de carpintería, SEGÚN EL MITO TRADICIONAL Y DOMINANTE. En 1837 Rivera inicia su segundo levantamiento contra el gobierno de Oribe. ¿Quiénes apoyaban  a Rivera? Los colorados, Unitarios argentinos, farrapos brasileños y franceses aliados desde octubre de 1838. En octubre de 1838 Oribe es obligado a renunciar a la presidencia se refugia en Buenos Aires y Juan Manuel de Rosas lo recibe como el presidente legitimo del Uruguay. El 10 de noviembre entra Rivera a Montevideo, declara la guerra a Rosas y en marzo de 1839 es electo nuevamente presidente. Con estos hechos se iniciaba la Guerra Grande una gran prueba de fuego a la independencia del Uruguay. La misma se divide en dos etapas:1) La ofensiva contra Rosas desde marzo de 1838  hasta la batalla de Arroyo Grande año 1842  triunfa Oribe sobre Rivera. 2) El Sitio de Montevideo desde 1843- inicio del sitio- hasta 1851 fin de la Guerra en nuestro territorio.

Vocabulario usado en clase:

Divisa: Distintivo. Sirve para identificar a los distintos bandos( ej. blancos y colorados)

Economía precapitalista: Formaciones socioeconómicas anteriores al capitalismo. En el Uruguay se caracteriza por la permanencia de la mano de obra esclava, el trueque  y   prácticamente la inexistencia de una mano de obra asalariada en el medio rural. La propiedad privada de la principal  medio de producción ( la tierra) no esta consolidada, continua practicándose una economía depredadora y no productiva en el campo y el Estado aún no tiene desarrollado un poder coercitivo que  pueda imponer su autoridad en todo el territorio nacional.

Economía depredadora:No se practica ninguna actividad  productora,  si no extractiva. Simplemente se toma lo que se necesita de la naturaleza  sin tener en cuenta la reproducción de su existencia. Ejemplo las grandes vaquerias “caza de ganado” que se practicaban en nuestro territorio.

Economía dependiente: Esta condicionada por las relaciones desiguales del mercado mundial capitalista y por el rol que este le asigna a las economías dependientes.

Economía monoproductora: Especializada en una única  producción determinada por la división mundial del trabajo Ejemplo al Uruguay desde sus orígenes le ha correspondido dedicarse a la exportación de productos derivados de la ganadería

Guerra Grande: Conflicto bélico  e internacional que enfrentó nuestro país entre 1839 y 1851. Abarcó todo el territorio rioplatense, intervinieron países extranjeros: Argentina, Brasil, Francia ,Inglaterra y legiones italianas comandadas por José Garibaldi. Fue una lucha internacional donde se enfrentaron dos posiciones: blancos, federales, defensores del americanismo y colorados , unitarios apoyados por el imperialismo europeo.

Juan Manuel de Rosas: Latifundista y saladerista. Caudillo en defensa del federalismo y del americanismo frente al intervensionismo europeo. En 1829 sería el nuevo gobernador  federal de la Provincia de Buenos Aires y entre 1835 y 1852 tuvo la totalidad del poder de Confederación Argentina. Aliado fundamental de Oribe durante la guerra grande.   

Latifundio: Gran extensión de tierra en manos de un solo propietario

Oligarquía: Grupo reducido de personas que detentan el poder político o económico basándose en la posesión de grandes latifundios.

Producción extensiva: Baja productividad en relación a la una gran extensión  de tierra. No se aprovecha en su máximo rendimiento al suelo y no se invierte en mejoría ni en nuevas tecnologías que posibilitarían aumentar en mucho la producción.

Saladeros: establecimiento donde se salaba la carne y se realizaba el tasajo. Considera la primera actividad industrial de nuestro país.

Voto cantado: Se expresaba oralmente. No es secreto.

 Modernización en el Uruguay

                               

Proceso  de  Modernización en el Uruguay entre 1876 – 1886              

 Acercándonos al concepto de Modernización

“Las economías centrales- con Gran Bretaña a la cabeza-, procuraban adaptar las economías periféricas a sus propias necesidades. Concretamente: recibir materias primas y alimentos y colocar bienes manufacturados y capitales.

Para que las nuevas economías entren a este dinámico circuito económico –financiero, en el interior de cada país periférico  debían producirse cambios que lo adecuaran al mundo moderno. Cambios no sólo económicos; también político administrativos y culturales (...) Este proceso de adaptación y puesta al día suele denominarse modernización (...) A los gobiernos militares del período 1876- 1886 correspondió la tarea de crear las condiciones indispensables para la inserción del Uruguay en la órbita  capitalista británica” extraído de El Uruguay de la Modernización (1876- 1904).Enrique Méndez Vives. Ediciones Banda Oriental. Historia Uruguaya. T.5 Ediciones Banda Oriental. Montevideo. 1994

         

   5) Ejercicio:

            a)       ¿Qué buscan las economías centrales?

        b)      ¿Qué tipo de cambios se tenían que producir en el interior de cada país?

c)      ¿A que se denomina Modernización?

d)      ¿En qué período de tiempo y bajo que gobiernos se producen los cambios?                                                                  

    Los cambios internos

“Lo esencial de la economía nacional derivaba de la ganadería. Podemos deslindar cincos elementos que la determinaron: tres modificaciones técnicas, un hecho político y una situación social e ideológica.

Los cambios técnicos fueron: a) afianzamiento de la explotación ovina(1862-1868),b) cercamientos de los campos (1872-1882); y c)refinamiento de las razas bovinas (1887-1913) y racionalización de la empresa rural.

El hecho político fue la definitiva creación del Estado moderno y el afianzamiento del principio de autoridad, forjado por la experiencia militarista uruguaya (1876- 1886), que constituyeron los marcos políticos y jurídicos primordiales para este desarrollo económico.

Finalmente, el proceso de modernización fue impulsado con notoriedad por un grupo de presión, hacendados poderosos y progresistas, enucleados en la Asociación Rural del Uruguay. Fundada en 1871. Su ideología se convirtió en uno de los motores de la transformación rural.” José Pedro Barrán y Benjamín Nahum. Historia rural del Uruguay Moderno (1851-1885).Ediciones Banda Oriental. Montevideo

  6) Ejercicio: ¿Cuáles son los cinco elementos que determinan la economía nacional?

 Discurso de Lorenzo Latorre

“La grave crisis del año terrible y el interinato de Pedro Varela desembocaron en el golpe (de Estado) del 10 de marzo de 1876. Lorenzo Latorre, principal jefe militar, asumió el poder dictatorial con el título de Gobernador Provisorio (...)

El programa gobierno anunciado por Latorre era sencillo:

Mis opiniones personales son conocidas y así me honro de haber sido y ser individualmente colorado, tomando mí parte activa en las batallas que han ensangrentado la república, así también me hago honor en declarar que mi gobierno prescindirá absolutamente de nuestras discordias anteriores y de todo favoritismo de partido. Como partidista no quiero inaugurar en mi país, sino el gran partido de la moral pública, de la honradez administrativa, de la libertad en el orden, del respeto de la leyes y a todos nuestros derechos garantidos por nuestra constitución” Extraído de El Uruguay de la Modernización (1876- 1904).Enrique Méndez Vives. Ediciones Banda Oriental. Historia Uruguaya. T.5

  

7) Ejercicio

a) ¿Quién da el golpe de Estado?

 Escriban brevemente su pensamiento acerca de lo que entienden por golpe de Estado.

b)¿Cómo Latorre quiere que sea su gobierno? 

  Objetivos e instrumentos del régimen dictatorial

       Hacia la creación de Estado Moderno Capitalista

“Las disposiciones de la constitución de 1830 sobre la unidad del estado y atribuciones del poder central  no habían tenido hasta entonces aplicación real...En el mejor de los casos, la autoridad del gobierno se ejercía a través de los caudillos... A poco de asumir el poder, Latorre ordenó que varios cuerpos del ejército se distribuyeran por la campaña en apoyo de la policía. Estaba dispuesto a cortar de raíz el imperio del abigeo (hurto de ganado) y el matrerismo...El ejército que movilizó Latorre contó con el nuevo fusil Rémington, monopolizado por el estado (decreto de mayo de 1876). El arma tenía dos cualidades básicas-mayor alcance y rapidez de tiro, que desequilibraban la balanza de los enfrentamientos.

Otros medios usados fueron: Todas las capitales departamentales quedaron comunicadas, por medio del telégrafo. Latorre utilizó intensamente el telégrafo, importantísimo para el control y ejercicio de la autoridad sobre el país...Papel similar debía cumplir el ferrocarril, paro su avance era muy lento. Para 1880 el ferrocarril central llegaba a Durazno...La administración de justicia fue tecnificada...varios códigos fueron envoltura jurídica de la nueva realidad de un poder estatal que se quería más eficaz y expeditivo: Código de Procedimiento Civil y Código de Instrucción Criminal, ambos de 1878. También se entró en vigencia el Código Rural.

A partir de 1879, con la creación del Registro del Estado Civil, el Estado controló nacimientos, defunciones, matrimonios, legitimaciones y reconocimientos, sustituyendo a la autoridad eclesiástica.” Extraído de El Uruguay de la Modernización (1876- 1904).Enrique Méndez Vives. Ediciones Banda Oriental. Historia Uruguaya. T.5

         

  8) Ejercicio

a)¿Cómo logra Latorre el pleno ejercicio de la autoridad? 

b) ¿Con qué nuevos medios contaba el gobierno dictatorial de Latorre? 

c) ¿Cuáles son las nuevas funciones que cumple el Estado? 

d) ¿Qué importancia tendrá para el capital la consolidación del poder coercitivo del Estado?

                            La base social del Régimen dictatorial

“Latorre fue el personero de las clases conservadoras del país...En el medio rural, la década del 70 muestra  la pujante presencia de una verdadera clase de estancieros, producto fundamentalmente de la inmigración. Abundaban en ellos los apellidos ingleses y  franceses, muy unidos al triunfo del ovino. Este sector  prevaleció en el litoral del Río Uruguay, la zona más desarrollada de la campaña. Verdadera élite rural, se había aglutinado desde 1871 en la Asociación Rural. El nuevo concepto de la estancia como empresa  había sido introducido por ellos...La Asociación Rural  fue un pilar básico del  latorrismo, el dictador la consultó, en materia rural, en la práctica fue un organismo semi-oficial.

Pero el grupo mayorista lo formaban los estancieros tradicionales, cómodamente apegados a la producción rutinaria. Por su bajísimo costo, esta aseguraba suficientes ganancias, en  buena proporción dominaba eran brasileños o de ascendencia brasileña y dominaban en las zonas norte, centro y este. Si bien no estaban interesados por los cambios en la explotación ganadera, compartían con el sector progresista las aspiraciones de paz y el orden.   

        Factor importante en el ascenso de Latorre al poder, y sostén de su gobierno fue el sector del   

     gran comercio montevideano. Monopolizaba el oro, merced del dominio del comercio exterior,   

     siendo en consecuencia enemigo declarado del papel- moneda y del curso forzoso (querían que   

      toda la emisión monetaria tuviera respaldo en oro, a este sistema se le llamó patrón oro).

        También este sector estaba liderado por una nueva clase, producto de la inmigración. En ella    

        aparecen claros rasgos de la mentalidad capitalista. Se agrupan en torno al Centro Comercial y

       a la Bolsa de comercio.

        La élite rural y el gran comercio constituían típicos grupos de presión...van a ser, naturalmente

      sus  principales beneficiarios.” Extraído de El Uruguay de la Modernización (1876- 1904).Enrique Méndez Vives. Ediciones 

          Banda Oriental. Historia Uruguaya. T.5 Montevideo 1994.

        

 9) Ejercicio

   a) ¿Cuáles son las clases y sectores sociales que apoyan al régimen? 

   B) ¿Qué diferencias y semejanzas existen entre ellos  

   c) ¿Qué objetivos perseguían?

  

                                Transformaciones en la economía y en la sociedad

                                                                  “Revolución del lanar”

Las escasas ovejas que existían en el país apenas si daban 500 grs.  de lana  por cabeza. La calidad era tan deficiente que se usaba para colchones y almohadas. La cruza con animales europeos era fundamental si se deseaba explotar para la exportación este tipo de ganado. Aunque hubo importantes introducciones de razas merinas antes de la guerra grande, triste fue su fin durante la lucha. Alrededor de 1860 se llegó a casi 3 millones de cabezas. Pero fue 1860 y 1868 que el gran salto, auténtica revolución económica, se produjo en nuestro país, su existencia fue estimad en 16 o 17 millones de ovinos (multiplicándose por 5). El rendimiento en lana y su calidad mejoraron en forma notable, llegando a 1,15 Kg. de lana por animal (duplicando su rendimiento),ahora se podía utilizar en la industria textil europea.*1 Información extraída de José Pedro Barrán, “Apogeo y crisis del Uruguay Pastoril y Caudillesco”. Historia Uruguaya. T.4

 

10)  Ejercicio:

¿A qué se le denomina “revolución del lanar”? ¿Qué cambios hubo en el uso de la lana?

 Consecuencias de la “revolución del lanar”

La explotación conjunta (del vacuno con el lanar) será uno de los rasgos más originales de la ganadería rioplatense. Capitalizó el medio rural, en 1872 se calculó que el ovino incrementó  en un 50% los bienes existentes en la estancia antigua. Mientras no se alambrara, el control debía realizarse por el hombre, todo conducía a la demanda de más brazos. Según fuentes de la época, la vieja estancia basada en el vacuno requería un peón cada 1000 animales, los que podían pastar en 2000 hectáreas. En esa misma extensión de tierra se podía tener entre 4.200 y 5.000 ovinos, repartidas en cinco majadas atendidas cada una de ellas por un  pastor, de lo que se deduce que el aprovechamiento de los campos para el ovino está en relación al vacuno de 5 a 1 y el nivel ocupacional de la estancia ovejera era 4 o 5 veces más elevado que el de la vieja estancia vacuna.

      Además el lanar fortaleció a la clase media rural porque necesitaba  5 veces menos campo que el vacuno  y económicamente rendía lo mismo o incluso más. Y ofrecía a los inmigrantes cuidadores del lanar una posibilidad de ascenso social porque su mano de obra especializada era muy bien paga. En poco tiempo se transformaban en productores.

      Con el lanar el Uruguay salió por completo de la “edad del cuero”.*1

 11)  Ejercicio:

¿Cuáles son las consecuencias más importantes que introdujo el  ganado ovino en el Uruguay? 

  

Una necesidad básica del nuevo estanciero- empresario.

La paz interna fue una necesidad en la nueva estancia que explotaba vacunos y lanares. La revolución (Guerra civil) destruía un animal que valía por lo que daba todos los años: el vellón, “la riqueza del porvenir”. Cuando en la revolución de las lanzas se desarrolle en el país entre 1870 y 1872, las quejas de los hacendados se harán  cada vez más amargas hasta adquirir un tono de amenaza dirigido hacia igual a caudillos blancos y colorados. Es que el estanciero caudillo fue sustituido por el estanciero –empresario. Ello se concretó cuando los hacendados fundaron la Asociación Rural del Uruguay el 3 de octubre de 1871, en plena guerra civil, con un programa que se resumía en pocas palabras: el orden interno era el fundamento económico.  Información extraída de José Pedro Barrán, “Apogeo y crisis del Uruguay Pastoril y Caudillesco”. Historia Uruguaya. T.4

12) Ejercicio:

 Explica por qué el programa de la Asociación Rural se puede resumir en la frase:

“El orden interno era el fundamento económico”. ¿Y qué relación tiene con los cambios   

   políticos y del Estado?

 El  cercamiento de los campos

 Argumentos económicos e ideológicos a favor del cercamiento de los campos    según  la  Asociación  Rural  del  Uruguay

      Una comisión  especial de la Rural, incitando al cercamiento, hacia estos cálculos en 1880 “...Se ahorrará también el sueldo de puesteros, que hoy con sus familias comen de 120 a 130 capones por año, lo que, (evaluado) por bajo, pueden calcularse, cuando menos en  $ 220. Si a esto se agrega un sueldo de $ 12 pesos por mes o sean  $144 por año, tenemos la suma de $ 364 anuales, por cada puesto, que con otros gastos de leña etc., pronto llegan a $ 400. Ahora bien, una estancia con seis puesteros tiene una salida sólo en puesteros de $ 2.400 por año. Véase pues la absoluta necesidad que hay de hacer cesar un gasto tan enormemente superior a lo que da el negocio y una vez por todas conviene hacer el sacrificio de cercar el campo, aun a costa de vender ganado”

 “Es suprimir gastos, hay necesidad de menos peones,....es uno dueño absoluto de su campo”

“Favorecía notablemente la cría del ovino: el asentamiento de las majadas en sectores delimitados tendían  facilitar el crecimiento y engorde del animal...”

“El cerco de alambre ha dado seguridad a la propiedad rural”

“Con el cierro queda la división bien hecha entre los que son terratenientes y los que viven en la condición de agregados, y éstos que son numerosos, deben perder toda esperanza de ser ganaderos...deben necesariamente doblar la cabeza sobre el arado que es su vida y su porvenir” extraído de(*2) Historia Rural del Uruguay Moderno. José P. Barrán y B.Nahum.

13) Ejercicio: ¿Cuáles son los fundamentos económicos e ideológicos para cercar los campos?

               

Importación de alambre, cuadras y suerte de estancia alambradas

                                                    Entre 1872 y 1882

 AÑO   IMPORTACIÓN                  VALOR           CUADRAS              SUERTES DE ESTANCIAS                   

 1872            2.052.250                         128.459                   29.700                                123

 1876             2.150.000                           -------                  31.000                                  129

 1877             6.646.743                        397.818                  96.300                                 401

 1879            10.290.295                       574.493                149.000                                 620

 1881            19.642.000                                                    284.600                              1.185

En 1879 existían 7.685 suertes de estancia en todo el país. Sí se alambraron 4.906 hasta 1882, quedaron sin alambrar 2.779,  es decir el 36% del total. Por lo tanto deducimos que se alambró el 64% de las estancias del país. De este 64% sólo el 13% lo hizo entre 1872 y 1876, el restante  87% lo realizó entre 1877 y 1882(*2)

Ejercicio14 ¿Por qué crees tú que durante esos años se aceleró el cercamiento de los campos?

                  Consecuencias sociales del cercamiento de los campos

Federico E. Balparda consideraba este problema en la revista  rural, en 1879: Cada estancia que se cerca, representa 10, 15 o 20 individuos o familias que quedan en la miseria, sin otro horizonte que una vida incierta, degradada por el servilismo del que tiene que implorar la caridad para vivir y alentando en su corazón odios hacia esos cercos, causa de su terrible estado, que quisieran ver destruidos, que como única esperanza alientan la risueña expectativa de una revolución que les permita la destrucción de todos”

“Existen en casi todas las propiedades rurales porción de familias que arrojadas de sus hogares, se ven forzados a detenerse temporalmente donde lo consienten, pero viviendo como los árabes o tártaros nómades, sin hogar seguro...De esta raza desheredada se forman los caudillos y sus secuaces, ignorantes, haraganes, no tomando interés por una patria que ha sido tan ingrata y tan poco previsora que las ha dejado sin hogar, ellos son un constante enemigo del orden y de la paz; son los pobladores de nuestras cárceles y el terror de los habitantes pacíficos de nuestra campaña”

“Así lo consideraba Ordoñana en 1879: Existe una agrupación que se ha denominado de la miseria porque se ha visto despojada de lo que constituye su fondo y ha sido despojada, porque sus títulos carecían de la rigurosa etiqueta de tantos años de registro.”

Nahum calculó el impacto del alambramiento de los campos sobre el trabajador rural,  desocupando aproximadamente 40.000 personas, para 1880 el 10 % de la población.

     15) Ejercicio: Resume cuáles son las consecuencias más importantes del cercamiento de los campos.

Historia Rural del Uruguay Moderno. J. P. Barrán y Benjamín Nahum. Ed. Banda Oriental.

  El  fin  del  gaucho

“Los gauchos, cuya raza, si  es que como tal podemos clasificarla, es una mezcla de raza india y de los conquistadores, han tomado de la primera su haraganería, sus hábitos salvajes, su crasa ignorancia;  y de la segunda, el orgullo infatuado, el servilismo bajo las apariencias de la independencia, y el horror al trabajo que ennoblece a la criatura y fortificara en el hombre las sanas ideas…Aún hoy, después de 50 años de la civilización y de progreso... millares de gauchos pasan su vida en la ociosidad, que, como se ha dicho siempre, es fuente de todos los vicios y de todos los males” Elsa Gatti y Yamandú Acosta.Historias de las ideas, nº 82, José P. Varela. FCU. 1988. Pág.15.

“No pasaba una semana sin que los diarios del interior denunciaran la muerte de personas por la propia policía que las había arrestado. Era tan corriente el hecho y se habían connaturalizado de tal manara las poblaciones con esa forma de exterminio que algunos de los jefes políticos no vacilaban en asumir la responsabilidad y la defensa de los atentados de sus subalternos.” Tomado de Eduardo Acevedo basado en datos de la prensa de la época.

El Ministro de gobierno José Maria Montero (hijo) confesaba en su memoria correspondiente a los años 1876-1878 que: El gobierno...no trepidó ante la presencia de tanta relajación moral...La persecución al criminal y a todo hombre vicioso y perjudicial por sus malos hábitos, se comenzó sin tregua ni consideraciones, y esa laboriosa tarea tan eficazmente secundada por los delegados del gobierno, ha sido de proficuos resultados para el país y bien recibidas por la opinión imparcial”

 Domingo  Ordoñana afirmaba:

“Va siendo habitable la campaña, lo que significa decir que se van resolviendo los problemas de seguridad en la vida y en la sociedad” Extraído de Historia Rural del Uruguay Moderno. J. P. Barrán y Benjamín Nahum. Ediciones Banda Oriental

   “Puede leerse en El Siglo 5/1/1877 ... Los asesinos Juan Santos y Cándido Saravia, que habían sido aprehendidos por el comisario de Treinta y Tres, al ser remitidos a Melo, trataron de fugar en el camino, siendo perseguidos por  dicho comisario que se vio obligado a matarlo, pues al ser cercados se resistieron” El Uruguay de la Modernización. Méndez Vives. Ediciones Banda Oriental.

16) Ejercicio:

- ¿Qué concepto tiene J.P. Varela sobre el gaucho?

-Teniendo en cuenta la información anterior  explica la frase de Ordoñana:

 “Se va haciendo habitable la campaña” 

 Mestización

Fue posibilitada por el avance del alambramiento...La importación de valiosos sementales europeos y argentinos fue práctica corriente entre la élite de la  Asociación Rural (con el objetivo de reproducción y cruzar razas para mejorar la calidad del ganado). Institución que a partir de 1887 llevó registros genealógicos...En 1883 se realizó la primera exposición ganadera nacional, en Montevideo. La participación de animales de la cabaña del presidente Santos, se ha interpretado como un símbolo de la comunidad de intereses y propósitos entre la élite rural y el gobierno militar.

17) Ejercicio: Averigua que son los registros Genealógicos. ¿A qué se le llama mestización?

 El Nacimiento de la escuela uruguaya

 PENSAMIENTO DE VARELA

“La educación, en verdad, es lo que nos hace falta, pero la educación difundida en todas las clases sociales, iluminando la conciencia oscurecida del pueblo y preparando al niño, para ser hombre y al hombre para ser ciudadano…

La escuela es, pues, la base de la Republica. Sin ella podrán sostenerse y vivir los gobiernos despóticos; pero las democracias sólo encontraran el desquicio y el caos mientras no eduquen a sus niños. Según  datos publicados últimamente  la republica tenía educándose en el año 1867  sólo 13.000 niños. Suponiendo que tengamos 300.000 habitantes, el número de niños que debiéramos tener en las escuelas, es de 60.000., es decir, que hay 47.000 niños que no reciben ninguna educación. Dentro de 10 años, cuando los niños de hoy sean hombres y suban al poder, esos 13.000 educados lucharan en balde tal vez, contra los 47.000 ignorantes, que crecidos en medio del embrutecimiento y al desorden saquearan nuestras ciudades y talaran nuestros campos.

Porque no es el hecho material  de aprender a leer y a escribir lo que le da a la escuela su inmensa importancia en el desarrollo de la sociedad; si no los beneficios indirectos que de ella se reportan. El simple hecho de asistir a la ESCUELA,de dejar la entera libertad que tenía en su casa, opera una profunda transformación  en el niño. En las horas de clase no se juega, no se grita, no se ríe cuando se quiere; hay un orden fijo, una regla establecida que el niño aprende a respetar. Cundo llega a hombre, esos hábitos adquiridos en los bancos del colegio, hacen que sin esfuerzo alguno se respete la ley y reconozca una autoridad superior a la pasión individual. Hay además en el hombre primitivo, una tendencia al mal que la escuela reforma. Los niños de nuestros campos un placer indecible en humillar a un muchacho más pequeño cuando por acaso lo encuentran en un camino. La escuela  ese sentimiento hostil. Acostumbrados a estar todo el día entre ochenta o cien niños de su misma edad sin que se lo enseñen y sin que ellos mismos lo comprendan, sienten que el sentimiento de sociabilidad se robustece en el alma. El espíritu pendenciero del hombre en estado natural se dulcifica así desde los primeros años y si no se destruye completamente al menos se aminora mucho.

La  escuela les da también otros hábitos sociales que tan directa influencia tienen sobre la moralidad de los hombres. No se va a la escuela con la cara sucia ni con los pies descalzos; no se asiste a la clase con el cabello desgreñado ni en mangas de camisa. El niño se acostumbra así a estar decentemente en sociedad. Cundo hombre, estos hábitos adquiridos en la infancia harán que respete a los demás y se respete así mismo. Presentándose siempre delante de los otros de una manera decorosa”

Conferencia pronunciada en la Universidad el 18 de setiembre de 1868. Elsa Gatti y Yamandú Acosta.Historias de las ideas, nº 82, José Varela. FCU. 1988. PP.30, 31

 Ejercicio 18  

¿Cuál es el papel de la escuela y de la educación según J. P. Varela?

  Sus principios: LAICIDAD, OBLIGATORIEDAD  Y  GRATUIDAD.

La laicidad no suponía solamente la supresión de la enseñanza religiosa, sino que se buscaba nueva forma de impartir los conocimientos: basado en un sistema de enseñanza objetivo y racional. “Para el sacerdote, pensar, razonar, es dejar de ser católico. El catolicismo protesta contra el libre examen”pág. 14 Elsa Gatti y Yamandú Acosta.Historias de las ideas, nº 82, José Varela. FCU. 1988. Pág. 28

¿Cómo podrán ser republicanos los pueblos cuya religión es monárquica? ¿Qué es el catolicismo si no la monarquía religiosa? ¿Qué es el Papa sino el rey? ¿Qué es la clase sacerdotal sino la nobleza? ¿Pueden vivir unidas en la cabeza de un hombre, la idea de igualdad de todos y la idea de la infalibilidad de uno solo? ¿Se puede ser republicano en la política y ser monárquico en religión?¿ Ser católico y ser demócrata? ¡No! Elsa Gatti y Yamandú Acosta.Historias de las ideas, nº 82, José Varela. FCU. 1988. Pág. 28

La obligatoriedad iba unida a la gratuidad, el Estado debía proporcionar los medios para que la escuela fuese gratuita.

Otras medidas  impulsadas por Varela: organizó los servicios docentes, propició la creación de escuelas, nuevos programas escolares, impulso la obra de  “formar al niño para ser hombre y al hombre para ser ciudadano”

Su “reforma” permitió el ejercicio real de la democracia; acercando a la escuela a todos, ricos y pobres, iba a permitir ejercer plenamente el derecho de ciudadanía que se hallaba limitado por la constitución vigente, pues ésta impedía el voto a los analfabetos. “La escuela es la base de la república y la educación la condición indispensable de la ciudadanía.”(J.P.Varela) Cuando los doctores se alzaron contra él, acusándolo de servidor de la dictadura, Varela respondió: La tiranía no es un hecho de Latorre: es fruto espontáneo del estado social de mi patria .No se puede combatir con más seguridad la dictadura que transformando las condiciones morales e intelectuales de mi pueblo, ni pueden transformarse esas condiciones por otro medio que por la escuela, y puesto que yo aspiro a verificar aquella transformación por ese medio y que no me da el pueblo la dirección escolar la recibo de quién me la da sea, quien fuere” Extraído del Manual de tercer año C.B.U.                    

      

    19) Ejercicio:

- ¿Qué critica Varela al catolicismo?

- ¿Cómo Varela  justificó su participación en la dictadura de Lorenzo Latorre?

Revolución socialista Rusa de 1917

                Preguntas para jugar a las competencias cooperativas del saber. 

Tercer año

                                                         

1)       ¿Cuál era el régimen de gobierno en Rusia antes de 1917? Explica sus características.

La forma de gobierno era autocrático, gobernada por la familia Romanov,  el Zar Nicolás II se encontraba en el poder. Era un gobierno autoritario e imperial que oprimía a muchas nacionalidades a lo largo del territorio que dominaba Rusia. Las reformas eran muy resistidas por el Zar y la aristocracia terrateniente. En 1905 se establecen  unas débiles dumas (similar a un parlamento) en donde la participación era muy restringida, favorecía a la aristocracia y en donde el Zar  tenía derecho a veto. En varias ocasiones el Zar suprimió a las dumas.

                              

2)       ¿Cuál era la situación económica de Rusia antes de 1917?

Rusia se caracterizaba por una economía predominantemente agrícola en la cual comenzaba a extenderse relaciones de tipo capitalista. Con un incipiente desarrollo industrial a partir de las inversiones extranjeras (principalmente  inglesa y francesa), concentrada en las ciudades de Moscú y Petrogrado ( antes San Petersburgo)  

3)       Describe brevemente las características de la sociedad rusa antes de 1917.

La población  rusa  se aproximaba a unos 170 millones .Era una sociedad  muy desigual, la aristocracia noble  conservaba privilegios feudales  y poseía grandes extensiones de tierra y el poder político. El 80% de la población era campesinos  que producían  tierras que no le pertenecían y debían  pagar  altos arrendamientos e impuestos.  La 4/5 partes de la población rural vivía en la miseria En la ciudad se encontraba de forma concentrada el proletariado industrial- unos 4 millones aproximadamente- que trabajaba en condiciones precarias y muy mal pago. También existía una burguesía reducida en tamaño y dependiente del capital extranjero.

4)       Señala cuáles eran los grupos políticos opuestos al régimen del Zar.

Existían distintos grupos políticos que se oponían al  régimen zarista: entre ellos encontramos al Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia – POSDR-( divididos entre bolcheviques  y mencheviques), Liberales en el partido constitucional demócrata, Cadete con la sigla K.D., Populistas, Partido socialista revolucionario, Anarquistas.

  

5)       ¿Cuáles eran las principales diferencias entre los Bolcheviques y Mencheviques?

Los Bolcheviques querían  llevar adelante una revolución socialista que derrotara al Zarismo y a la burguesía capitalista. El sujeto revolucionario era el proletariado aliado con los campesinos. Estaban en contra de que Rusia participara de la “Gran Guerra” imperialista desarrollada entre 1914-1918.

Los Mencheviques  planteaban una alianza entre la burguesía y obreros para construir  un estado capitalista y liberal. Estaban a favor de que Rusia participara de la “Gran Guerra”.

6)       ¿En quiénes se inspiraron los revolucionarios socialistas rusos?

Principalmente derivaban del pensamiento denominado marxista. Constituido a partir de la obra de Carlos Marx y Federico Engels, quienes no sólo realizaron profundas críticas al capitalismo sino

 que planteaban  que las contradicciones del capitalismo colocarían al proletariado como sujeto de las transformaciones revolucionarias* que destruirían al capitalismo y construirían el socialismo** como una primera fase hacia el comunismo.  

7)       Señala los principales acontecimientos  revolucionarios del año 1917.

Los principales acontecimientos  del año 1917 fueron:

·         8 de Marzo (día internacional de la mujer) se desataron huelgas, insurrección y formación de los soviets.

·          15 de marzo abdica el Zar, se forma el gobierno provisorio.

·         En abril Lenin plantea  las llamadas tesis de abril. Reclama todo el “poder a los soviets”.

·         En junio ofensiva rusa sobre los alemanes. Fracasa.

·         Agosto intento de golpe de estado por Kornilov, derrotado por la guardia roja.

·         Agosto/setiembre los bolcheviques dirigen los soviets.

·         En octubre Trostky presidente del soviet de Petrogrado.

·         24 y 25 de octubre toman el poder los bolcheviques. Se celebra el segundo “panruso de los soviets”, apoyan a los bolcheviques.

8)        Resume brevemente cuáles fueron las principales causas de la revolución socialista rusa.

a)       La derrota de Rusia frente a Japón y la revolución de 1905 se pueden considerar como uno de los precedentes a la revolución de 1917.

b)       El impacto de la primera guerra mundial sobre el pueblo ruso agudizó el malestar social:

Movilizó 13 millones de hombres en un ejército mal armado, 1 de cada tres llevaba un arma de fuego. Rusia carecía de una industria bélica capaz de abastecer  a sus ejércitos con armas modernas.  Al comenzar 1916, se habían producido 2 millones de muertos y cuatro millones y medio de heridos, lo que sumado a la penuria de alimentos y el elevado costo generaron las primeras revueltas sociales.

c)       La producción en el campo quedó prácticamente  inactiva lo que provocó escases de alimentos tanto en el frente de combate como en las ciudades.

d)       El aumento de la demanda con una producción paralizada  generó un efecto inflacionario, haciendo subir extraordinariamente los precios. Esta situación hizo aumentar el descontento social y político.

e)        Crisis política. El gobierno monárquico de Nicolás II era anacrónico y las reformas llegaron muy tardíamente y de forma muy insuficiente.

f)        El gobierno provisional desde abril a octubre, no cumplió con las reivindicaciones y necesidades ms urgente de la mayoría de la población:

·         Retirarse de la guerra y firmar la paz.

·         Reactivar la producción.

·         Cubrir las necesidades alimenticias de la población.

·         Llevar adelante la reforma agraria, entregando tierra a los campesinos.

·         Controlar´ los precios de los artículos de primera necesidad.

·          Gobernar junto a los soviets.

·         La opresión  hacia  las comunidades  nacionales que se veían sometidas a la rusificación.

9)        Describe los principales protagonistas de la revolución socialista rusa. ¿Qué diferencias existían entre  Stalin y  Trotsky?

Dentro de los principales protagonistas de la revolución socialista encontramos a:

Vladimir ,Lenin( 1870- 1924) uno de los principales representantes del marxismo ruso. Dirigente bolchevique a partir de 1903, animador de la izquierda de la segunda internacional. El más conocido de los dirigentes de la revolución rusa de octubre de 1917, del PCUS (Partido Comunista de la URSS). (Octubre de 1917:  Golpe de Estado o Revolución Social, Ernest  Mandel, Cuadernos de Estudio e Investigación,  Nº17,IIIF, 1992, Amsterdam, pág. 52)

Alexandra, Kolontai( 1872- 1952) Revolucionaria rusa. Miembro del POSDR. Bolchevique en 1915. Emigrada. De regreso en Rusia, entra al CC del partido bolchevique en agosto de 1917. Comisaria de Salud. Portavoz  de la oposición obrera. Una de las principales dirigentes y teóricas del feminismo marxista(.Ibid, pág 51)

León, Trostky(1789-1940) Uno de los principales representantes de la revolución de 1905  y 1917. En 1917 se une al partido bolchevique. Jefe del ejército rojo durante la guerra civil. Se opone a Stalin. Exiliado. Funda la IV internacional en 1938. Asesinado por los servicios estalinistas en México en 1940.(Ibid, pág 56)

José Stalin. ( 1879-1953) Se adhiere al  POSDR en 1898. Bolchevique en 1903.Comisionario de las nacionalidades de 1919 a 1923. Secretario del Comité Ejecutivo del partido comunista a partir de 1922. Se opone a Lenin en 1922-1923 sobre la cuestión de las nacionalidades y del régimen interno del partido. A partir de 1927 en adelante se consolida su poder y  transforma al régimen político en una dictadura. Personificando el proceso de degeneración burocrática del régimen soviético , que se conoce tomado de su nombre como stalinismo.(Ibid, pág. 56)

Las  principales diferencias entre Stalin y Trotsky son las siguientes entre otras:

Trostky  critica el proceso de burocratización  desarrollado en  la URSS en los años veinte impulsado principalmente por Stalin. Además defiende  la necesidad de internacionalizar  la revolución socialista para consolidar el socialismo, por lo tanto niega la posibilidad de construir el socialismo en un solo país. Está a favor del debate en el interior del partido comunista.

Stalin trasformado en secretario del partido comunista  ira concentrando cada vez más poder  y  disciplinando una burocracia funcional a sus intereses. Él defenderá la tesis de “socialismo en un solo país” refiriéndose a la URSS. Stalin va a imponer su voluntad a través de mecanismos coercitivos, represivos y administrativos, poniendo fin al debate interno en el partido comunista de la URSS

10)   ¿Por qué después de la revolución socialista rusa se produce una guerra civil?

Se produce una guerra civil porque ni la aristocracia noble  ni los sectores burgueses aliados al capital extranjero  reconocen los cambios introducidos por la revolución socialista y buscan a través de la guerra recuperar sus privilegios. Esta situación llevará a una triste guerra civil interna entre los defensores de la revolución socialista comandados por el ejército rojo y los que quieren tirar abajo al reciente gobierno revolucionario dirigidos por los bolcheviques y restaurar el régimen anterior, ellos serán comandados por el denominado ejército blanco.

Vocabulario:

Autocrático: Es el sistema de gobierno que se basa en la voluntad libre y arbitraria del jefe de estado, sin limitaciones ni controles de parte de otras instituciones. (Tomado de manual de historia de tercer año)

Ejército Blanco: defiende los intereses de los nobles, terratenientes, burgueses y el capital extranjero. Apoyado por  tropas  de los ejércitos de  Francia, Gran Bretaña, Japón, Estados Unidos entre otros. Quiere restaurar el orden  anterior a la revolución.

Ejército rojo defiende las  medidas revolucionarias (reparto de tierras a campesinos, socialización de las fábricas, nacionalización de las industria y de la banca, el principal órgano de gobierno es el soviét) compuesto principalmente por obreros y campesinos armados y disciplinados dirigidos por Trostky. 

Soviet: “Término ruso que significa “consejos”. Hace referencia a las estructuras de auto-organización surgidas durante la revolución de 1905  y, de nuevo, en 1917: los consejos de obreros, campesinos y soldados. Estructuras ante todo territoriales  y piramidales (por elección directa de losa delegados revocables, de la base a la cima), aunque integran también los consejos de fábrica. En 1917 forman el esqueleto del nuevo Estado revolucionario, el marco institucional de la democracia socialista. Pierden su vitalidad durante la guerra civil. La burocracia estalinista los despoja de toda representatividad y de todo poder real.”  ( Octubre de 1917:  Golpe de Estado o Revolución Social, Ernest  Mandel, Cuadernos de Estudio e Investigación,  Nº17,IIIF, 1992, Amsterdam. Pág. 55)

               *ver  “La idea fundamental de que está penetrado doto el Manifiesto Comunista- a saber : que la producción económica y la estructura social que de ella se deriva necesariamente en cada época histórica, constituyen la base sobre la cual descansa la historia política e intelectual de esa época; que. por tanto, toda la historia(desde la disolución del régimen primitivo de propiedad común de la tierra) ha sido una historia de lucha de clases, de lucha entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas, en las diferentes fases de desarrollo social;  y que ahora esta lucha ha llegado a una fase en que la clase explotada y oprimida (el proletariado) no puede ya emanciparse de la clase que la explota y la oprime (la burguesía), sin emancipar, al mismo tiempo y para siempre, a la sociedad entera de la explotación, la opresión y las luchas de clases- esta idea fundamental pertenece única y exclusivamente a Marx” (Prefacio a la edición alemana de 1883 en Obras Escogidas en dos Tomos , Tomo I, Ediciones en Lenguas Extranjeras, Moscú. Pág.16)

             ** “ Sí la revolución rusa da la señal para una revolución proletaria en Occidente, de modo que ambas se complementen, la actual propiedad común de la tierra en Rusia podrá servir de punto de partida a una evolución comunista” (Prefacio a la edición Rusa de 1882 en Obras Escogidas en dos Tomos , Tomo I, Ediciones en Lenguas Extranjeras, Moscú. Pág. 15) Se desprende del trabajo de Carlos Marx y Federico Engels, que ellos consideraban con mayor probabilidad el estallido de un proceso revolucionario socialista en Alemania, Inglaterra o Francia, potencias industrializadas con una fuerte presencia del  proletariado organizado.

Prof.  Eduardo Sánchez 

Imperialismo - Tercer año

              Expansión y nuevo reparto del mundo

África, Asia y Oceanía colonial (1885-1914)

Los países industrializados europeos se repartieron toda el África, norte, sur y oeste de Asia, toda Oceanía. Se destacaron Inglaterra y Francia, pero también participaron: Bélgica, Alemania, Portugal, Italia y Holanda. Dos potencias extra-europeas participan de este proceso Estados Unidos y Japón, la primera  extenderá su dominio sobre el Caribe y parcialmente sobre el Pacífico (chocando con los intereses estratégicos japoneses)  mientras Japón dominará la península de Corea, Manchuria  y disputara el sudeste asiático.

 Causas generales:

1)      La nueva fase del

             capitalismo, el 

Imperialismo

desencadenó una

          competencia a nivel 

     internacional entre  los  

        trust.

2)      La industrialización  demandaba materias primas, recursos inmediatos y estratégicos, mercados, mano de obra barata y  abundantes capitales en busca de inversión.

3)      Revolución de los transportes:

      fundamentalmente el ferrocarril y el barco a vapor achicaron las distancias y posibilitaron unir el interior con la costa.

4) Visión geopolítica: la importancia de determinado lugar geográfico ya sea por sus recursos o por su ubicación en el espacio que resulta estratégico para futuro desarrollo y el predominio de una determinada potencia industrial.

5) Misión civilizadora: la idea de superioridad racial del hombre blanco sobre los demás  pueblos. Lo fundamentan aplicando la teoría de Darwin  a la sociología, se le dio el nombre de darwinismo social.

6) Desarrollo de  los nacionalismos. Se apela en los discursos oficiales, en la prensa y en los partidos políticos al orgullo nacional. Y se promueve en ese sentido las políticas expansionistas colonialistas.

7) Presión demográfica. El colonialismo fue una válvula de escape de las tensiones y problemas sociales de Europa.

Ojetivos generales  y específicos de las  tres principales potencias expansionistas:

1)      Extender sus dominios todo lo que más  puedan. Esto dependerá de sus fuerzas económicas, militares y alianzas políticas.

2)      En el caso de Inglaterra: Buscará mantener su prestigio y hegemonía a nivel mundial.

3)      Alemania: perseguirá el objetivo de transformarse en la principal potencia europea disputando espacios con Inglaterra y en el futuro también con Estados Unidos.

4)      Estados Unidos:  Según el Almirante Alfred Mahan sostenía la necesidad de expansión marítima sobre 4 puntos:

-          Formación de una gran escuadra naval.

-          Ocupación de bases en el Pacífico.

-          Hegemonía en el Caribe.

-          La construcción de un canal interoceánico.

5) Japón: Luego de la “Era Meijí” se expandió hacia Manchuria, la península de Corea, invade China en 1937 y aspirara convertirse en el amo del sudeste asiático, rivalizando por este espacio con Estando Unidos. 

Textos extraídos de Eric Hobsbawm “ La Era del Imperio” (1)

                    

“Un mundo en el que el ritmo de la economía estaba determinado por los países capitalistas desarrollados (…)  tenía grandes probabilidades de convertirse en un mundo en que los países avanzados dominan a los atrasados: en definitiva en un mundo imperialista. pág.65

“Entre 1876 y 1915, aproximadamente un cuarto de la superficie del planeta fue distribuida o redistribuida en forma de colonias entre media docena de estados” del hemisferio norte pág 68

“Dos grandes zonas del mundo fueron totalmente divididas por razones prácticas: África y Pacífico. No quedó ningún estado independiente en el Pacífico, totalmente dividido entre británicos, franceses, alemanes, neerlenses, norteamericanos y- todavía en escala modesta- japoneses.” Pág.67.

Discurso de Jules Ferry ante la cámara (2)

"La política colonial se impone en primer lugar en las naciones que deben recurrir o la emigración, ya por ser pobre su población, ya por ser excesiva. Pero también se impone en las que tienen o bien superabundancia de capitales o bien excedente de productos, ésta es la forma moderna actual más extendida y más fecunda (...).
Desde este punto de vista, lo repito, la fundación de una colonia es la creación de un mercado (...). En el tiempo en que estamos y con la crisis que pasan todas las industrias europeas, la fundación de una colonia es la creación de una salida. Allí donde permanezca el nudo colonial entre la madre-patria que produce y las colonias que ella fundó, se tendrá el predominio de los productos: económico, y también político (...)
Hay un segundo punto que debo igualmente abordar: es el lado humanitario y civilizador de la cuestión. Es preciso decir abiertamente que, en efecto, las razas superiores tienen un derecho con respecto a las razas inferiores porque existe un deber para con ellas. Las razas superiores tienen el deber de civilizar a las razas.
Sr. Maigne: ¿Se atreve usted a decir eso en el país donde se han proclamado los derechos del hombre?
Sr. Guilloutet: Es la justificación de la esclavitud y de la trata de negros.
Jules Ferry: Si el honorable Sr. Maigne tiene razón, si la Declaración de los Derechos del Hombre ha sido escrita para los negros de África ecuatorial, entonces, ¿con qué derecho van ustedes a imponerles los intercambios, el tráfico? Ellos no los han llamado...
Las razas superiores tienen el deber de civilizar a las razas inferiores. ¿Y existe alguien que pueda negar que hay más justicia, más orden material y moral en el África del Norte desde que Francia ha hecho su conquista?"
moral en el África del Norte desde que Francia ha hecho su conquista?"
                                                                   París. 1885.

Jules Ferry. Discursos.

 “¿Dejarán que otros que no seamos nosotros se establezcan en Túnez, que otros que no seamos nosotros se sitúen en la desembocadura del río Rojo [Vietnam] (...) que otros que no seamos nosotros se disputen las regiones del África ecuatorial? (...) En esta Europa nuestra, en esta competencia de tantos rivales que crecen a nuestro alrededor, la política de recogimiento o de abstención no es otra que el camino de la decadencia.”

Justificación darvinista del imperialismo (3) La cuestión de los indígenas debe ser resuelta únicamente en el sentido de la evolución natural de la historia universal. Es decir, que la moralidad superior debe estar por encima de la civilización inferior. El Estado moderno, en tanto que potencia colonial, comete, de cara a sus ciudadanos, el mayor de los crímenes cuando, dejándose llevar e hipnotizar por confusas ideas humanitarias, trata bien a expensas de sus propios súbditos a las razas negras condenadas a desaparecer.         Joseph Chamberlain caricatura n 1 Es la británica la más grande de las razas dominantes que el mundo ha conocido y, por consiguiente, el poder determinante en la historia de la civilización universal. Y no puede cumplir su misión, que es crear el progreso de la cultura humana, si no es merced a la expansión de la dominación inglesa. El espíritu del país tendrá fuerzas para cumplir esta misión que nos ha impuesto la Historia y nuestro carácter nacional. [...] El Imperio británico, firmemente unido, y los Estados Unidos deben juntos asegurar la paz del mundo y asumir la pesada responsabilidad de educar para la civilización a los pueblos retrasados. Joseph Chamberlain al frente del Miisterio de Colonias británico, en 1895

Justificación de Estados Unidos (4) “Las fábricas americanas producen más de lo que el pueblo americano puede utilizar; la tierra americana produce más de lo que puede consumir. El destino ha trazado nuestra política; el comercio mundial debe ser y será nuestro. Lo lograremos, como nuestra madre nos enseñó. Estableceremos agencias comerciales en la superficie del mundo como centros de distribución de los productos americanos. Cubriremos los océanos con nuestros barcos. Construiremos una marina a la medida de nuestra grandeza. De nuestras agencias comerciales surgirán grandes colonias que desplegarán nuestra bandera y comerciarán con nosotros.” J. Beveridge. Discurso dado en Boston. 1898. Caricatura nº 2

Problemas sociales, demografía y expansión en un fragmento de Cecil Rhodes (5)

Caricatura de época representando a

Cecil Rhodes. Nº 3

Estaba ayer en el East End y asistí a una reunión de parados. Escuché fuertes discusiones. No se oía mas que un grito: "pan, pan". Cuando regresé a mi casa me sentí todavía más convencido de la importancia del imperialismo (...). Para salvar a los cuarenta millones de habitantes del Reino Unido de una mortífera guerra civil, nosotros, los colonizadores, debemos conquistar nuevas tierras para instalar en ellas el excedente de nuestra población y encontrar nuevas salidas a los productos de nuestras fábricas."

Carta al periodista Stead. 1895. 

El Reparto : Berlín 1885

En nombre de Dios todopoderoso.(6)
Deseando establecer en un espíritu de entendimiento mutuo, las condiciones más favorables al desarrollo del comercio y de la civilización en determinadas regiones de África, y asegurar a todos los pueblos las ventajas de la libre navegación por los principales ríos africanos que desembocan en el océano Atlántico; deseosos, por otra parte, de prevenir los malentendidos y las disputas que pudieran suscitar en el futuro las nuevas tomas de posesión efectuadas en las costas de África y preocupados, al mismo tiempo por los medios de aumentar el bienestar moral y material de las poblaciones indígenas, han resuelto (...):

Farmochi. Curso de geografía universal, 1850.(7)


Sin negar que los negros se puedan civilizar, es cierto, pero, que su civilización siempre será inferior a la nuestra, porque la fuerza de la mente de aquella gente es realmente inferior. Creemos que la raza superior a cualquier otra, aquella de la que dependerá siempre el destino del mundo, es la raza blanca.
e prevenir los malentendidos y las disputas que pudieran suscitar en el futuro las nuevas tomas de posesión efectuadas en las costas de África y preocupados, al mismo tiempo por los medios de aumentar el bienestar moral y material de las poblaciones indígenas, han resuelto (...):

A. Dubarry. Viaje a Dahomey. 1879.(8)

"El negro salvaje y bárbaro es capaz de todas las estupideces y desgraciadamente, Dios sabe el porqué, parece estar condenado en su país de origen a la salvajería y a la barbarie para siempre. Con tres semanas de trabajo tiene para garantizar su provisión de arroz, maíz, etc. Si trabajara seis meses, haría de su patria un paraíso. Pero cualquier idea de progreso y de moral no le permite darse cuenta del valor incalculable, del infinito poder del trabajo y sus leyes son sus pasiones brutales, sus apetencias feroces, los caprichos de su imaginación perturbada. El indígena vive al día, a la aventura, indiferente al mañana. Su gusto poco delicado le permite adaptarse a los que le ofrece el azar."

Eric Hobsbawm “ La Era del Imperio”(9)

El colonialismo era tan sólo un aspecto de un cambio más generalizado en la situación del mundo, desde luego era el aspecto más aparente. Constituyó el punto de partida para otros análisis más amplios, pues no hay dudas de que el término imperialismo se incorporo al vocabulario político y periodístico durante la década de 1890 en el curso de los debates que se desarrollaron sobre la conquista colonial. Además, fue entonces cuando adquirió, en cuanto concepto, la dimensión económica que no ha perdido desde entonces. Por esa razón, carecen de valor las referencias a las formas antiguas de expansión política y militar en que se basa el término. En efecto, los emperadores y los imperios eran instituciones antiguas, pero el imperialismo era un fenómeno totalmente nuevo pág.69

 El nuevo imperialismo tenía sus raíces económicas en una nueva fase específica del capitalismo, que, entre otras cosas, conducía a la división territorial del mundo entre las grandes potencias capitalistas en una serie de colonias formales e informales y de esferas de influencias pág 70

El imperialismo de los últimos años del siglo XIX era un fenómeno nuevo.  Era el producto de una época de competitividad entre las economías nacionales capitalistas e industriales rivales que era nueva y que se vio intensificada por las presiones para asegurar y salvaguardar mercados en un período de incertidumbre económica, era un período donde las tarifas proteccionistas y la expansión era la exigencia planteaban las clases dirigentes. Formaba parte de un proceso de alejamiento de un capitalismo basado en la práctica privada y pública del laissez-faire, que también era nuevo, e implicaba la aparición de grandes corporaciones y oligopolios y la intervención cada vez más intensa del estado en asunto económicos” pág.82

            Textos  Eric Hobsbawm “La era del imperio”(10)

El acontecimiento más importante en el siglo XIX es la creación de una economía global, que penetró en los rincones más remotos del mundo, con un tejido cada vez  más denso de transacciones económicas, comunicaciones y movimientos de productos, dinero y seres humanos que vincula a los países desarrollado entre si y con el mundo subdesarrollado…Esta aceleración de la economía no era nueva, aunque se había acelerado notablemente en los dos decenios centrales de la centuria pág.71

“…Transformaron el mundo, en la medida en que lo convirtieron en un convirtieron en productores especializados de uno o dos productos básicos complejo de territorios coloniales y semi-coloniales que progresivamente se para exportarlos al mercado mundial, de cuya fortuna dependían por completo. El nombre Malaya se identificó con el caucho y el estaño; el Brasil, con el café; el de Chile, con nitratos, Uruguay con la carne, y Cuba con la azúcar y los cigarros puros. De hecho, si exceptuamos a los Estados Unidos, ni siquiera las colonias de población blanca se industrializaron(en esta etapa) porque también se vieron atrapada en la trampa de la especialización internacional” pág.73

                    Fragmentos del texto de Lenin:
             “El imperialismo, fase superior del capitalismo” (11)


El imperialismo ha surgido como desarrollo y continuación directa de las propiedades fundamentales del capitalismo en general. Pero el capitalismo se ha trocado en imperialismo capitalista únicamente al llegar a un cierto grado muy alto de su desarrollo, cuando algunas de las propiedades fundamentales del capitalismo han comenzado a convertirse en su antítesis, cuando han tomado cuerpo y se han manifestado en toda la línea los rasgos de la época de transición del capitalismo a una estructura económica y social más elevada. Lo que hay de fundamental en este proceso, desde el punto de vista económico, es la sustitución de la libre concurrencia capitalista por los monopolios capitalistas. La libre concurrencia es la propiedad fundamental del capitalismo y de la producción de mercancías en general; el monopolio se halla en oposición directa con la libre concurrencia, pero esta última se ha convertido a nuestros ojos en monopolio, creando la gran producción, eliminando la pequeña, reemplazando la gran producción por otra todavía mayor, llevando la concentración de la producción y del capital hasta tal punto, que de su seno ha surgido y surge el monopolio: cartels, trusts, y, fusionándose con ellos, el capital de una docena escasa de bancos que manejan miles de millones. Y al mismo tiempo, los monopolios, que se derivan de la libre concurrencia, no la eliminan, sino que existen por encima y al lado de ella, engendrando así una serie de contradicciones, rozamientos y conflictos particularmente agudos. 
 Si fuera necesario dar una definición lo más breve posible del imperialismo, debería decirse que el imperialismo es la fase monopolista del capitalismo. Una definición tal comprendería lo principal, pues, por una parte, el capital financiero es el capital bancario de algunos grandes bancos monopolistas fundido con el capital de los grupos monopolistas de industriales y, por otra, el reparto del mundo es el tránsito de la política colonial, que se expande sin obstáculos en las regiones todavía no apropiadas por ninguna potencia capitalista, a la política colonial de dominación monopolista de los territorios del globo, enteramente repartido. 

 Los medios que utilizan  los truts y  Cartels para controlar  los mercados:

El economista alemán Kestner (12) ha consagrado una obra especial a la "lucha entre los cartels y los outsiders", es decir, empresarios que no formaban parte de los cartels. El autor ha titulado dicha obra: "La organización forzosa",. Es instructivo echar una simple ojeada aunque no sea más que a la enumeración de los medios a que acuden dichas asociaciones en la lucha moderna, novísima civilizada por la "organización":

1) privación de las materias primas (. . . "uno de los procedimientos más importantes para obligar a entrar en el cartel");

2) privación de mano de obra mediante "alianzas" (esto es, mediante acuerdos entre los capitalistas y los sindicatos obreros para que estos últimos acepten trabajo solamente en las empresas cartelizadas);

 3) privación de medios de transporte; 4) privación de mercados; 5) acuerdo con los compradores para sostener relaciones comerciales únicamente con los cartels; 6) disminución sistemática de los precios (con objeto de arruinar a los "outsiders", es decir, a las empresas que no se someten a los monopolistas, se gastan millones para vender, durante un tiempo determinado, a precios inferiores al coste: en la industria de la bencina se ha dado el caso de bajar el precio de 40 a 22 marcos, es decir, ¡casi a la mitad!); 7) privación de crédito; 8) declaración del boicot.

 Fragmentos del texto de   John Hobson: Imperialismo .1902 (13)

    Hobson vio que “ los que reclaman la apertura de nuevos mercados y nuevas áreas de inversión no es el progreso industrial, sino la mala distribución del poder de consumo, que impide la absorción de mercancías y capital dentro del propio país. El exceso de ahorro que constituye la raíz económica del imperialismo está formado por rentas, beneficios de monopolios y otras partidas no ganadas ni con el trabajo manual ni con el trabajo intelectual. Como esas rentas no han costado esfuerzo alguno a sus perceptores, tampoco impulsan a estos a la natural satisfacción del consumo, y forman un excedente de riqueza que tienen que acumularse en forma de exceso de ahorro”, “el imperialismo es fruto de la mala economía”

cuando la distribución de la renta es de tal tipo que permite a todas las clases sociales de la nación convertir sus auténticas necesidades en demanda efectiva de bienes, no puede darse superproducción, ni subempleo de capital o mano de obra, ni hay necesidad alguna de combatir por los mercados extranjeros”

“es necesario encontrar otras formas de consumo que sean más educativas, estimulen otros gustos y contribuyan a elevar el nivel general de consumo.”

“no hay necesidad de abrir nuevos mercados en el extranjero; los mercados nacionales pueden seguir creciendo indefinidamente (todo lo que se produzca puede consumirse) con tal de que la renta, o capacidad de demandar bienes está distribuida adecuadamente”

"Cada mejora de los métodos de producción, cada concentración de la propiedad (...), parece reforzar la tendencia a la expansión imperialista. En la medida en que una nación tras otra entran en la era de las maquinarias y adoptan los métodos industriales más avanzados, es más difícil para sus empresarios, comerciantes y financieros colocar sus reservas económicas, y progresivamente se ven tentados a aprovechar sus gobiernos para conquistar con fines particulares países lejanos y subdesarrollados a través de la anexión y del protectorado (...).
Este estado de la cuestión en la economía es la raíz del imperialismo. Si los consumidores de este país pudieran elevar tanto su nivel de consumo que fueran capaces de avanzar a la par que las fuerzas de producción, no habría ningún excedente de mercancías y capital capaz de exigir del imperialismo el descubrimiento de nuevos mercados (...).
El imperialismo es el esfuerzo de los grandes dueños de la industria paro facilitar la salida de su excedente de riqueza, buscando vender o colocar en el extranjero las mercancías o los capitales que el mercado interior no puede absorber.
No es el crecimiento industrial el que anhela la apertura de nuevos mercados y de nuevas regiones parca invertir, sino la deficiente distribución del poder adquisitivo la que impide la absorción de mercancías y capital dentro del país.
El imperialismo es el fruto de esa falso política económica, y el remedio es la reforma social.
  "El nuevo imperialismo se distingue del viejo, primero, en que, en vez de las aspiraciones de un solo imperio creciente, sostiene la teoría y la práctica de imperios rivales, guiado cada uno de ellos por idénticos apetitos de expansión política y de beneficio comercial; segundo, en que los intereses financieros o relativos a la inversión del capital predominan sobre los comerciales"

      La visión de los nativos y críticos al colonialismo

P. Hermann. “Audacia y heroísmo de los descubrimientos modernos".
 Relato del cacique Mojimba a un misionero.(14)


  “Cuando supimos que un hombre de carne blanca venía por el Luaba nos quedamos atónitos. Permanecimos quietos. Durante toda la noche, el tam tam nos estuvo anunciando la noticia. Daremos una fiesta -ordené-; recibiremos solemnemente a nuestros hermanos y les acompañaremos al pueblo. Todos nosotros nos adornamos y reunimos las piraguas grandes. Nos pusimos en marcha; mi piragua a la cabeza, para darle la bienvenida. Pero al acercarnos a su embarcación se oyó: !paff!, !paff!, y los palos de hierro escupieron fuego contra nosotros. Nos quedamos rígidos de espanto. No llegaba un hermano, sino el peor enemigo de los que ha contemplado nuestro país,”

History of Sir C. Napier’s Administration of Scinde. Londres,1847 (15)

"Nuestro objeto al conquistar la India, el objeto de todas nuestras crueldades, no fue otro que el dinero... Se dice que de la India se han obtenido unos mil millones de libras esterlinas en los últimos noventa años (1756-1846). Cada uno de estos chelines se ha extraído de un charco de sangre; se ha limpiado a conciencia y ha ido a parar a los bolsillos de los asesinos. Sin embargo, por mucho que se limpie y se seque el dinero, esa “maldita mancha” no saldrá nunca."
  
LOS  PAPALAGI . TUAVII DE TIVEA (16)


Cuando alguien dice: «Mi cabeza me pertenece a mí y a nadie más que a mí», tiene mucha razón y nadie puede decir nada en contra de esto. En este aspecto el Papalagi y yo compartimos puntos de vista. Pero cuando él continúa: «La palmera es mía», sólo porque ese árbol crece delante de su cabaña, entonces se comporta como si él mismo hiciera crecer la palmera. Pero esa palmera no pertenece a nadie. ¡A nadie! Es la mano de Dios la que nos la ha proporcionado del suelo. Dios tiene muchas manos. Cada árbol, cada hoja de hierba, el mar, el cielo y las nubes que flotan en él, todos son las manos de Dios. Podemos usarla para nuestro placer, pero nunca podemos decir: «La mano de Dios es mi mano». Sin embargo esto hacen los Papalagi.
En nuestro idioma «lau» significa «mío», pero también significa «tuyo». Es casi la misma cosa. Pero en el idioma de los Papalagi es difícil encontrar dos palabras que difieran tanto en significado como «mío» y «tuyo». Mío, significa que algo me pertenece por entero a mí. Tuyo, significa que algo pertenece por entero a otro. Es la razón por la que el Papalagi llama a todo lo que está cerca de su casa «mío». Nadie tiene derecho a ello más que él. Cuando visitas a un Papalagi y ves algo allí, un árbol o una fruta, madera, agua o un montón de basura, siempre hay alguien alrededor para decir: «Es mío y que no te coja tomando algo de mi propiedad». Incluso si tocas algo empezará a berrear y te llamará ladrón. Ésta es la peor maldición que conoce. Y solamente porque te has atrevido a tocar el «suyo» de otro hombre. Su amigo y los criados del jefe vendrán corriendo, te pondrán cadenas, te echarán a la más sombría pfui-pfui y la gente te despreciará durante el resto de tu vida.
Actualmente para impedir que la gente toque cosas que alguien ha declarado suyas, se ha presentado una ley que concrete qué es suyo y qué es mío. Y hay gente en Europa que gasta su vida entera prestando atención a que no se quiebre esa ley, que no se quite nada al Papalagi que ha declarado que aquello es suyo. De esa manera, los Papalagi quieren dar la impresión de que tienen derecho real sobre esas cosas, como si Dios hubiera regalado sus cosas para siempre. Como si las palmeras, las flores, los árboles, el mar, el aire y las nubes fueran realmente de su propiedad. (...)

G. Clemenceau. Discurso en la Cámara. Francia, julio de 1885.  (17)
 "¡Razas superiores!, ¡Razas inferiores!. Es fácil decirlo. Por mí parte, yo me aparto de tal opinión, especialmente después de haber visto a sabios alemanes demostrar científicamente que la francesa es una raza inferior a la alemana. No, no existe el derecho de las llamadas naciones superiores sobre las naciones llamadas inferiores. La conquista que Ud. [Jules Ferry] preconiza es el abuso, liso y llano, de la fuerza que da la civilización científica sobre las civilizaciones primitivas, para apropiarse del hombre, torturarlo y exprimirle toda la fuerza que tiene, en beneficio de un pretendido civilizador."

Resolución de la IIª Internacional de Stuttgart en 1907. (18)


 “La misión civilizadora de la que habla la sociedad capitalista es tan sólo un pretexto para esconder su ansia de explotación y de conquista (...). Enemigo de toda explotación del hombre por el hombre, defensor de todos los oprimidos sin distinción de razas, el Congreso condena esta política de robo y conquista, aplicación desvergonzada del derecho del más fuerte que pisa el derecho de los pueblos vencidos, y comprueba también que la política colonial aumenta el peligro de tensiones internacionales y de guerras entre los países colonizadores” 

Ejercicios: para responder debes leer con atención los distintos textos que hacen referencia a las preguntas.

1)      Explica con tus palabras cuáles son las razones que dá Jules Ferry para justificar la colonización.

2)      Debes identificar en el mismo texto cuales son las razones de carácter ideológico y económico.

3)      ¿Cuál es la importancia que le atribuye Cecil Rhodes al imperialismo?

4)      ¿Qué significado encuentras tu en la caricatura de al lado (N º 3)?.

5) ¿Qué relación encuentras entre el darwinismo social y los discursos de Chamberlain, Ferry y Beveridge?

6) Según Beveridge ¿Cuál es el destino de los Estados Unidos y por qué?

7) Explica con tus palabras el significado de la caricaturas  Nº 1 y Nº 2 .

 8) ¿Qué objetivos persiguen los europeos con el reparto de África?

9) ¿Cuáles son los medios usados por los Cartels y Trusts para controlar los mercados?

10) ¿Cuál es la crítica que realiza la II Internacional a la política colonial?
 11) ¿Cuál es la crítica que realiza Dubarry a los indígenas?
12) Explica con tus palabras ¿Cómo entiende Hobsbawm al Imperialismo?
13) ¿Cuál es el acontecimiento más importante del siglo XIX según Hobsbawm y cómo lo define? Siguiendo este autor,¿ podriámos hablar de una división internacional del trabajo? Explica.
14) Explica el concepto de Imperialismo brindado por Lenin y ¿Cuál es según él la relación con el colonialismo?
15) Para Hobson,¿cuáles son las causas del imperialismo? ¿ y qué soluciones él ve como posibles de aplicar para evitar el fenómeno imperialista?
16)¿Qué semejanzas y diferencias se observan entre Lenin y Hobson?
17) Teniendo en cuenta el texto “Los Papalagi” explica qué diferencias encuentra el nativo con los papalagi .
18)¿Cuál es la crítica que realiza Clemenceau a Jules Ferry? 


Prof. Eduardo Sánchez